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  • 曹彬戒杀变相

    星相呢？ 因为佛学虽有“定业”之说，但同时亦主张“心能转业”，就是说，过去的业力，可由心的善恶而转变。例如本文的曹彬，起初陈抟认为他的相有“颐削口垂”之象，应该没有晚福，那是曹彬原来定业，可是后来曹彬大发慈悲心，戒杀救人，以致转变为“口角颐丰”“面现金光”的吉相，晚福极佳，这又是佛学上所说“心能转业”的最有力证明。 查看原文 编辑：子铃 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07465878520.html

  • 谈“做事”

    　　一对年轻夫妇趋前问道：“作事业应把持怎样的态度？”　　师言：“以诚以正。” 　　又问：“但是在公司中常有很多的传言是非。”　　师言：“是非止于智者。如果没有是非及人事，也就不是凡夫的世界。” 　　弟子：“凡夫在人我是非中常迷失自己怎么办？”　　师言：“凡夫被因果所转，轮转于他的果报中，痛了就一直钻在自己的痛苦中；而圣人却以他的一分平常心去转业，痛快！痛快！快快让自己的痛苦过去，业障...

    证严法师

    |证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2316383336.html

  • 印光法师答：如何劝亲信佛？

    书六） 心能造业，心能转业。须心极诚恳，方有实效。为人子者，曲从世礼，为亲所制，不得不行，持酒荐腥，亦无不可。但须心中常为亲忏悔宿业，冀其回心。有机可乘，婉言劝谕，是为真孝。若只知从世礼，不发度亲之...

    印光大师

    信佛|家庭

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/20323718333.html

  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》“中有”相关议题之探究——以“中有救度”为核心

    缘起法、六因四果建立出以异熟因果、无明习气、环境众缘与主体意识四条动线为主的业力因果机制的网络。并在这条网络上探寻出：“转业机制之所以能够成立的原因，乃在于众生本具解脱的本性，以及经由转化念头所连带提升的生命质量。”经由证明业力可转的条件下，进一步探讨中有也有造业以及转业的可能。由上述一连串的层层解析与逻辑辩证，本文得以推论出《大毘婆沙论》必当支持中有可转的论点，然而转业的意义在于转化业力所带来的...

    颜建益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233763683.html

  • “禅”就是平常心

    。纯真的人性就是自己的平常之心，平常心就是道，道就是真理。这种纯真才是水火不可侵犯的，风雨不能动摇的真佛。 　　我认识一个皈依三宝的弟子，二十九岁从部队转业回来，因他是外地人，宁波话又听不懂，在地方工作好多年，人家跟他一样大岁数的，一齐从部队转业的大大小小都被升为科长，副科长了。他每天也是勤勤恳恳的工作。可领导就是看不上他。他本想到地方工作，想干出一点事业来，就领导一句话说：“外地人，想在宁波...

    传道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06393282536.html

  • 善恶祸福的复杂业报释疑

    ，重报轻受，那是对心力强的人说的。佛法圆融无碍，并没有颠倒的地方，我们须加心精细地分别观察，才能把握它的真理。 　　梦东大师说：“心能造业，心能转业；业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚；业不随心转，即能缚心。” 　　“心何以能缚心？心与道合，心与佛合，即能转业。”　　“业何以能缚心？心依常分，任运作受，即为业缚。” 　　“一切现世境界，一切当来果报，皆唯业所感，唯心所现。唯业所感，故前...

    陈海量居士

    |因果|命运|业报|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1321588010.html

  • 净界法师教授－－如何修“罪从心起将心忏”？

    净界法师教授－－如何修“罪从心起将心忏”？（发帖人：闻佛说法 ） 我们在前面的忏悔意义也讲过，罪从心起将心忏。就是，我们的心，它能够造业，既然这个业是由心造的，当然也由这个心来转业。心能造业，心也能转业。但是，你这个心要能转变这个业，你必须具足三种心。畏惧心，羞耻心，勇猛心。你这三种心具足了，你才能够转业。 这就是说，我们在进入佛堂开始修忏之前，你应该具足对业果的正确观照，第二个，生起一个...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133778342.html

  • 小孩变坏将如何管教

    ，这是已呈现的果报，要忏悔、消业、转业，除了当事人要做到，因缘最深的亲眷也要身体力行。因为因缘最深，最能够影响他；也因为因缘最深，所以现前的恶果，不仅是对方过去的恶业现前，也多是亲眷的共业。所以这个...

    中台世界

    |教育|小孩|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1200474900.html

  • 助念生西须知

    仍应念佛，勿作服药愈病想。 　　（二）病重时　　应一切放下，一心念佛求生西方（寿未尽，可速愈）痛苦加剧，不生惊惶，作酬业转业想。神智清时，应请善知识为之说法，令生欢喜。 　　（三）临终时 　　...

    佚名

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2005266027.html

  • 佛法对善恶的看法

    在业里打转，而是要转业成道，不要只是在善恶是非里打转。 　　于善恶、是非，我们应当做对自己的警惕，可以认识是非但不要参与是非；我们认识是非，不要参与别人的是非，把别人的对不对、善恶，都当做自己的一种...

    千佛山

    |善恶|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0928197200.html
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